記錄病女子

『四方來朝-職貢圖特展』是在故宮的官網上看到的展覽，只是因為被海報設計吸引了就前來觀看
展期2020.01.01~03.25，有分兩個檔次，A檔01.01~02.13，B檔02.14~03.25
今天來的日期是2020.02.11，所以看到的是A檔的部分，B檔若有時間的話再來 😳
『四方來朝-職貢圖特展』在故宮博物院的2樓，212展間

「職貢」是王朝時代的中國對外交往的體制，意指朝貢國向宗主國修職納貢，並接受朝覲、冊封與賞賜，以示臣服。東亞職貢體系的建立，起源於先秦時期。西周訂立甸服、侯服、賓服、要服及荒服等朝貢服制，規範周天子跟諸侯、邊疆民族的關係。深植於西周朝貢體系的「非平等關係」與「華夏中心思想」，持續影響歷代涉外事務的運作，並且反映到圖像中。

「職貢圖」是描繪邦交國、藩屬國與邊地部族的圖像，不論是刻畫遠來朝覲的使節，或者以各地貢物象徵四方來朝，皆可視為廣義的「職貢圖」。職貢圖具有展示國力、象徵民族融合，展現大一統氣象的意義，因此備受統治者重視，經常由朝廷敕命繪製萬國來朝的盛況。

整個展間不算太大

王會圖 閻立本 (唐 ?-673)
用比高古渾厚，畫西域、南海、東亞等區域諸國使節及南蠻圖像二十四段，上方以楷書標註出使國名稱，並藉由人物的相貌與服飾，區別地域與族屬

接著是一幅好長好長好長的畫!!小小驚嘆的那種長度 😳
這個畫總共有好幾系列，我第一個看到的是第四卷
職貢圖-四 謝遂 (清 fl. 18th c.)
乾隆十六年(1751)起，皇帝諭令軍機處統籌，動員中央與地方政府繪製四卷大型圖卷。乾隆二十六年(1761)大抵完成後，隨著版圖的擴增與少數民族的歸附，陸續進行增補
每段圖附滿、漢文題識，反映乾隆皇帝的國際外交、貿易與民族政策

因為這幅畫非常的長，第四卷畫的是雲南、貴州等邊地民族圖像七十八幅
我就放一些我自己覺得好看、特別的上來

接著是第三卷，也是非常長的一幅畫
職貢圖-三 謝遂 (清 fl. 18th c.)
其實滿好奇這幅畫到底有多長，但似乎沒有標註
第三卷描繪甘肅、四川省少數民族圖像，共有九十二幅

既然第四卷、第三卷都放上來了，我也就放一下第二卷，這次沒有看到第一卷
職貢圖-二 謝遂 (清 fl. 18th c.)
第二卷科話東北、福建、台灣、湖南與兩廣少數民族圖像，共六十一幅

貢馬圖 任仁發 (元 1254-1327)
《元史》記載，蒙元帝王珍視遠人進貢的動物，命畫家圖繪紀實，並馴養留用。
畫中的執刀、旗的前引者與馬伕、侍從共計六人，進貢的量馬造型準確，雄健而肥碩，本幅類似儀仗規格的出行行列，是職貢圖的經典圖式

貢象圖 無款
畫中一名深目高鼻、膚色黝黑的外國人雙手牽象，馱負一只華麗的琺瑯盆，盆內裝滿金銀、珊瑚等財寶
東亞的朝貢體系中，有不少信奉佛教的國家，他們上貢中國皇帝具佛教色彩的貢品，說明宗教是經濟利益之外，另一個影響外交的重要因素

畫貢獒圖 元人(1279-1368)
元代常見異域進貢的動物圖象，貢獒圖即是一例
關於『獒』有兩種說法，一種是體型較大的狗，一種說為獅子，本福動物造型精準，一眼可辨認出是獅子

西旅貢獒圖 錢選 (宋 ca.1235-1307)
畫面呈現使者獻獒納貢，以示臣服。
古畫中的獒、獅和狻猊，名稱經常混淆不清，福中青色異獸，又與獅子或獒犬的真實樣貌相去甚遠，更接近想像中的神獸

貢獒圖 趙孟頫 (元 1254-1322)
描繪藩屬國使者六人牽獒入貢的景象

畫趙孟頫書萬國朝宗圖 蘇漢臣 (宋 fl. 12th c.)
描述各國的國情歷史與人文經濟活動，亦涉及交通地理與水路航程，反映時人對海洋的探索與追求，見證大航海時代的來臨

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🔎展覽名稱│四方來朝-職貢圖特展
📍地點│國立故宮博物院-111台北市士林區至善路二段221號
🎫門票│免費(愛台灣博物館卡)
📅觀展日期│2020.02.11(二)
📅展覽日期│2020.01.01 ~ 2020.03.25
📃官網│國立故宮博物院